La llave Menor de Salomón.

La llave menor de Salomón o Lemegeton Clavicula Salomonis (la "Clavicula Salomonis" o Llave de Salomón, es un libroanterior a éste) es un grimorio anónimo del siglo XVII, y uno de los más populares libros de demonología. Ha sido largamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto.   Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad  media . Se cree que libros de la cábala judíos y de misticismo musulmán también fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera sección, acerca de la invocación de demonios, es del siglo XIV o anterior.  El libro proclama haber sido escrito por el Rey Salomón, aunque esto es certeramente incorrecto. Los títulos de nobleza asignados a los demonios no existían en esa época, así como tampoco las alabanzas a Jesús y a la Santísima Trinidad incluidas en el texto.  La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus, así como los conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aquí llamado exorcista) los obligue a hacer. En él se detallan los círculos protectores y los rituales que deberán hacerse, las acciones necesarias para evitar que los espíritus tomen el control, las preparaciones previas a la invocación y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearán en el ritual. Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en los nombres de los espíritus. Ediciones más modernas pueden ser encontradas impresas o en Internet.  Goetia, la llave menor del Rey Salomón (Clavicula Salomonis Regis) es la traducción de 1904 por Samuel Mathers y Aleister Crowley. Es esencialmente un manual de instrucciones para invocar a más de 72 espíritus diferentes.  Ars Goetia  La primera sección, llamada ars goetia contiene las descripciones de los setenta y dos demonios que Salomón dice haber invocado y encerrado en una vasija de bronce sellada mediante símbolos mágicos, y que obligó a trabajar para él. En él, se enseña a construir una vasija de similares características, y a usar las fórmulas mágicas para llamar a estos demonios de forma segura.  Esta parte trata de la invocación de toda clase de espíritus, buenos, indiferentes y malvados; sus ritos de entrada son los de Paimon, Orias, Astaroth, y toda la corte del infierno. La segunda parte Theurgia Goëtia, trata sobre los espíritus de los puntos cardinales y sus inferiores. Ellos tienen naturalezas mezcladas, algunos buenos y algunos malos.   El ars goetia asigna un rango y un título de nobleza a los miembros de la jerarquía infernal, y un signo "al que deben lealtad" (más conocido como sello). La lista de entidades en el ars goetia corresponden (a veces más, a veces menos dependiendo de la edición) a los del Steganographia de Trithemius del 1500, del Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer y en el apéndice de las últimas ediciones del De Praestigiis Daemonum de 1563. Una versión revisada en inglés csm fue publicada por Aleister Crowley en 1904, como 'El libro de goetia del Rey Salomón, que le sirvió como un componente clave en su popular e influenciador concepto de Magick.  Los 72 demonios  01. Rey Bael  02. Duque Agares  03. Príncipe Vassago  04. Marqués Samigina  05. Presidente Marbas  06. Duque Valefor  07. Marqués Amon  08. Duque Barbatos  09. Rey Paimon  10. Presidente Buer  11. Duque Gusion  12. Príncipe Sitri  13. Rey Beleth  14. Marqués Leraje  15. Duque Eligos  16. Duque Zepar  17. Conde/Presidente Botis  18. Duque Bathin  19. Duque Sallos  20. Rey Purson  21. Conde/Presidente Marax  22. Conde/Príncipe Ipos  23. Duque Aim  24. Marqués Naberius  25. Conde/Presidente Glasya-Labolas  26. Duque Bune  27. Marqués/Count Ronove  28. Duque Berith  29. Duque Astaroth  30. Marqués Forneus  31. Presidente Foras  32. Rey Asmodeus  33. Príncipe/Presidente Gaap  34. Conde Furfur  35. Marqués Marchosias  36. Príncipe Stolas  37. Marqués Phenex  38. Conde Halphas  39. Presidente Malphas  40. Conde Raum  41. Duque Focalor  42. Duque Vepar  43. Marqués Sabnock  44. Marqués Shax  45. Rey/Conde Vine  46. Conde Bifrons  47. Duque Uvall  48. Presidente Haagenti  49. Duque Crocell  50. Caballero Furcas  51. Rey Balam  52. Duque Alloces  53. Presidente Caim  54. Duque/Conde Murmur  55. Príncipe Orobas  56. Duque Gremory  57. Presidente Ose  58. Presidente Amy  59. Marqués Orias  60. Duque Vapula  61. Rey/Presidente Zagan  62. Presidente Volac  63. Marqués Andras  64. Duque Haures  65. Marqués Andrealphus  66. Marqués Cimejes  67. Duque Amdusias  68. Rey Belial  69. Marqués Decarabia  70. Príncipe Seere  71. Duque Dantalion  72. Conde Andromalius  Los nombres de los demonios fueron sacados del Ars Goetia, el cual difiere en cuanto a número y rangos con el Pseudomonarchia daemonum de Weyer. Como resultado de muchas traducciones, hay muchas pronunciaciones para algunos de los nombres.   Ars Teúrgia Goetia  El Ars teúrgia goetia (o "el arte de la teúrgia goetica", es la segunda sección de la llave menor del Rey Salomón. Explica los nombres, características y sellos de los 31 espíritus aéreos (llamados jefes, emperadores, reyes y príncipes) que el Rey Salomón invocó y encerró, las protecciones contra ellos, los nombres de sus espíritus sirvientes, llamados duques, los conjuros para invocarlos y su naturaleza, que puede ser buena o mala. Su objetivo es descubrir cosas ocultas, los secretos de las personas, u obtener, llevar o hacer cualquier cosa que el conjurador les pida. No tienen un orden claro en el libro, y sus nombres varían según la traducción.  Ars Paulina  Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro. Según la leyenda, esta parte fue descubierta por el Apóstol Pablo, pero en el libro es mencionado como "El arte Paulino del Rey Salomón". El Ars Paulina era conocido desde la edad media . Esta dividido en dos partes en este libro.  El primer libro trata sobre los ángeles de cada hora del día (ambos día y noche), sus sellos, su naturaleza, la relación de cada ángel con los 7 planetas descubiertos hasta ese entonces, los aspectos astrológicos para invocarlos, sus nombres (en un par de casos, los mismos del ars goetia), su conjuración e invocación.  La segunda parte concierne a los ángeles que dominan cada signo del zodiaco, y cada grado de los signos, su relación con los cuatro elementos (Tierra, Aire, Fuego y Agua), sus nombres y sus sellos. Son llamados los ángeles del hombre, ya que cada persona nace bajo un signo, con el sol en un grado diferente.  Ars Almadel  El Ars Almadel (o "El arte del Almadel" es la cuarta parte de La llave menor de Salomón. En él se explica cómo hacer el Almadel, la cual es una tablilla de cera con sellos protectores en ella. En ella se colocan cuatro velas. Este capítulo trata, además, sobre los colores, materiales y rituales necesarios para la construcción del almadel y las velas.  El Ars Almadel también explica qué ángeles pueden ser invocados, y que sólo se les pueden pedir cosas razonables y justas. En este también se menciona a doce príncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos que tienen que ser considerados los más convenientes para invocar a los ángeles son detallados, pero brevemente.  El autor afirma haber experimentado con lo que es explicado en este capítulo.  Ars Notoria  El Ars Notoria (el "Arte notable" es la quinta y última parte del libro. Es un grimorio conocido desde la edad  media . En el libro se afirma que su contenido fue dado al Rey Salomón de parte de Dios, por medio de un ángel.  Esta parte contiene una colección de oraciones (algunas de ellas divididas en muchas partes) mezcladas con cabalismo y palabras mágicas en diferentes lenguajes (como griego o hebreo). El texto indica cómo deben de ser pronunciadas, y la relación que estos rituales tienen con todas las ciencias. También se menciona las fases de la luna en que pueden usarse estas oraciones. Según el libro, la ortografía correcta de los rezos da el conocimiento de la ciencia relacionada con cada uno y también una buena memoria, la estabilidad de mente, y la elocuencia. Este capítulo impide sobre los preceptos que tienen que ser observados para obtener un buen resultado.  Por último, se cuenta cómo fue que el rey Salomón recibió la revelación del ángel.  http://es.cat.buongiorno.com/wwf-splashTool/st-dispatch?capid=1050&SourceId=355&CreativeId=16177467&LineItemId=4976211&PublisherId=614771&SectionId=2343497